Рунический став на деньги быстродействующий очень сильный

Христианская молитва: как молиться, чтобы получить одобрение Господа?

Христианская молитва: как молиться, чтобы получить одобрение Господа?

https://preview.redd.it/ntpt0z455gb51.jpg?width=640&format=pjpg&auto=webp&s=3800059ecabf1e41425705ab37b34baaaba8e539
Христианская молитва: как молиться, чтобы получить одобрение Господа?
Содержание
  1. Поддерживайте в молитве позицию сотворенного существа.
  2. Молитесь Богу искренне и честно
  3. Молитесь об исполнении Божьей воли
  4. Молитесь Господу стойко и решительно — не отчаивайтесь
Братья и сестры, все мы знаем, что молитва Богу является для христиан самым прямым путем к общению с Богом. Вот почему, помимо утренних и вечерних молитв, мы молимся во многих других случаях, например, читая Библию, во время собраний, когда соблюдаем день субботний или сталкиваемся с трудностями. Но соответствуют ли наши молитвы воле Господа, и услышит ли Он нас? Вот что важно понять каждому брату и сестре. Без этого, сколько бы раз и сколько бы времени мы ни молились, эти молитвы не получат Божьего одобрения. На самом деле, Господь Иисус давным-давно ответил нам на эти вопросы, так давайте же вместе посмотрим, что об этом говорит истина!
1. Поддерживайте в молитве позицию сотворенного существа.
В Евангелии от Луки 18:9–14 записано: «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Из притчи Господа Иисуса нетрудно понять, что Господь одобрил молитву мытаря и возненавидел молитву фарисея. Это потому, что последний бахвалился и кичился, перечисляя свои дела, содеянные Богу. Он слишком высоко себя ставил, едва ли не на одном уровне с Богом. Он торговался с Богом, присваивал себе работу Самого Бога и не испытывал перед Ним ни малейшего благоговения. В его сердце совершенно отсутствовал страх перед Богом, и это вызывало у Бога презрение и ненависть. Мытарь же был совсем другим. Он знал, что был смиренным грешником, поэтому в своей молитве он выражал страх Божий и разоблачал себя, признавая свою собственную развращенность, искренне умоляя о Божьем прощении, и, в конце концов, он снискал Божью милость. Бог по-разному относился к каждому из них, поскольку они по-разному относились к Богу. Сравните это с нашими собственными молитвами. Мы часто занимаем неверную позицию. Например: иногда, сталкиваясь с трудностями, мы знаем, что делаем то, что не соответствует словам Господа, но это нас не останавливает, и в своих молитвах мы даже осмеливаемся просить Бога поступать в соответствии с нашей собственной волей. Или когда мы всего-навсего выполняем свой долг, например, не предаем Господа во время ареста, мы считаем, что искренне преданы Господу, что питаем к Нему истинную любовь, поэтому во время молитвы просим благословений или венцов, и если Бог не благословляет нас, мы пререкаемся с Ним. Или же, когда мы заболеваем или в нашей семье происходит что-то ужасное, мы в молитвах обвиняем Бога в том, что Он не защищает нас, и мы даже пытаемся Ему что-то доказывать и сводить с Ним счеты. Этому списку нет конца и края. Все эти молитвы предъявляют требования Богу и пытаются заставить Его что-то сделать. Те, кто молятся подобным образом, используют и обвиняют Бога и даже сопротивляются и противостоят Ему. У них полностью отсутствует совесть и благоразумие, и, молясь подобным образом, они противятся Богу. Если мы, христиане, хотим, чтобы Бог слышал наши молитвы, то нам следует молиться так, как это делал мытарь, поддерживать позицию сотворенного существа, относиться к Богу с благоговением и молиться Ему с готовностью покориться Его воле. Мы не должны ни пытаться навязывать свои желания Богу, ни требовать, чтобы Он действовал согласно нашей воле. Нам следует лишь просить Бога вершить дела согласно Его собственной воле. Только так Бог будет слышать наши молитвы, будет просвещать и направлять нас.
2. Молитесь Богу искренне и честно
Господь Иисус однажды сказал Своим ученикам: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6:5-6). Из написанного в Библии видно, что фарисеи для молитвы часто любили выбирать людные места. Им нравилось останавливаться и молиться в синагогах и на углах улиц, после чего они часто цитировали Писание и произносили длинные неискренние молитвы. Все это делалось напоказ другим, чтобы создать у людей впечатление их набожности и благочестия, и благодаря этому завоевать восхищение людей и заставить людей уважать их. Такая молитва — не что иное, как самовозвеличивание и бахвальство; это попытка обмануть Бога. Вот почему Господь Иисус называл фарисеев лицемерами, а их молитвы лицемерными и отвратительными для Господа. Если мы поразмышляем, то поймем, что часто во время молитвы, мы также преследуем неправильные мотивы. Например, когда мы молимся на собраниях, мы не говорим с Богом о наших истинных трудностях или развращенности, мы не говорим с Ним от всего сердца и не просим Его вести и направлять нас. Вместо этого мы произносим вычурные слова и пустые похвалы, цитируем главы из Библии или говорим без умолку о Писании, поскольку думаем, что чем больше цитат из Библии мы запомним и чем более искусными станем в красноречии, тем лучше будем молиться. Мы также считаем, что чем чаще мы совершаем наши утренние и вечерние моления или чем больше мы молимся перед едой и благодарим за Божью благодать после еды, и чем дольше мы это делаем, тем более духовными и благочестивыми мы становимся. Мы полагаем, что такого рода молитва более всего соответствует воле Господа. Фактически, во время такой молитвы мы не устанавливаем сердечную связь с Господом, а это не является истинным поклонением Ему. Вместо этого, когда мы цепляемся за наши собственные мотивы и цели, и делаем это ради того, чтобы показать другим, насколько велико наше стремление, мы пускаем пыль в глаза. Такая молитва — механистическая, неискренняя, совершаемая как религиозный ритуал. Она является проявлением пренебрежения к Богу и попыткой Его обмануть, что отвратительно для Него. Господь Иисус сказал: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине» (Ин. 4:24). Бог — Господь творения, поэтому, когда сотворенные существа молятся перед Творцом, то должны иметь богобоязненное сердце и искренне поклоняться Ему, принимать Его замечания и говорить с Богом открыто и честно. Только такая молитва восторгает Бога.
3. Молитесь об исполнении Божьей воли
В Евангелии от Матфея 6:9–10, 13 Господь Иисус сказал: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;​​ да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе… и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». С тех пор, как человечество было развращено сатаной, Бог работал и работает, чтобы спасти людей, позволить нам избавиться от зла, позволить нам освободиться от рабства и вреда сатаны, и, в конечном счете, позволить нам быть обретёнными Богом. Поэтому Бог надеется, что люди смогут предстать перед Ним и принять Его спасение. Он также надеется, что люди живут в согласии с Его словами и почитают Его превыше всего. Вот почему, вознося молитвы, мы не можем молиться только о себе. Мы также должны заботиться о Божьей воле, молиться о том, чтобы Божья воля исполнилась на земле, молиться о появлении Царства Христа на земле и о том, чтобы Божье Евангелие распространилось по всему миру. Это еще один путь практики, благодаря которому христианская молитва может входить в соответствие с Божьей волей. Например, когда мы, распространяя Евангелие, сталкиваемся с различными трудностями, насмешками и невзгодами, и чувствуем себя слабыми и негативно настроенными, мы должны усердно молиться Богу и просить Его дать нам веру и силу, позволить нам отречься от плоти, преодолеть все трудности и не поддаваться натиску вражеских сил. Работая и проповедуя, мы должны молиться Богу с бременем на сердце, прося Его просвещать и направлять нас к пониманию Его слов для того, чтобы мы могли передавать Его волю во время общения на собраниях. Тогда мы сможем вести наших братьев и сестер в практике и переживании Божьих слов и привести их к Богу. Когда мы видим, что в церкви творятся бесчестные, злые дела, мы должны молиться Богу и просить Его о вере и отваге, а также о понимании истины, чтобы распознавать уловки сатаны и отстаивать интересы дома Божьего. И так далее. Если мы часто молимся о том, чтобы Царство Божье пришло и Его воля исполнилась, и способны внести свою собственную лепту в распространение Его Евангелия, тогда Бог одобрит наши молитвы, и они будут соответствовать Его воле. На самом деле в Библии есть несколько молитв, которые были одобрены Богом, например, когда царь Давид строил храм для Иеговы, в котором люди могли бы поклоняться Богу. Он часто молился об этом Богу, а затем претворял это в жизнь. Эти мольбы получили одобрение Бога, и, в конце концов, Давид стал тем, кто соответствует Божьей воле. После того, как Соломон стал царем, и Бог явился ему во сне, спрашивая, о чем тот хотел бы Его попросить, Соломон не попросил богатства или долгой жизни, а вместо этого попросил Бога даровать ему мудрость, чтобы он мог лучше управлять народом Божьим, и тогда Его народ стал бы лучше поклоняться Богу. Бог одобрил его молитвы и даровал ему не только мудрость, но и богатство и долгую жизнь, о которых он даже и не просил. Вполне очевидно, что молитва об исполнении Божьей воли — это молитва, которая полностью соответствует Его воле.
4. Молитесь Господу стойко и решительно — не отчаивайтесь
В Евангелии от Луки 18: 1–8 сказано: «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Эта притча показывает, что, когда мы молимся Господу о том, чтобы узнать Божью волю или чего-то попросить, мы не можем рассчитывать на быстрый ответ. Мы должны научиться ждать, искать и повиноваться. Бог всемогущ и практичен. Он не совершает ничего сверхъестественного, но Его работа по руководству и обеспечению человечества всецело основана на нынешнем духовном состоянии людей, и все это делается с учетом того, что люди в действительности могут достичь. Пока наши просьбы соответствуют Его воле, Он непременно будет исполнять наши молитвы, поэтому мы должны верить в Бога. Мы все проходили через нечто подобное: иной раз, сталкиваясь с трудностями и не зная, как поступить, мы в молитве обращаемся к Богу, и через чтение Божьего слова и общение с братьями и сестрами Бог достаточно быстро просвещает и ведет нас, давая нам путь к практике. Бывало и так, что мы долгое время молились о чем-то и не получали от Бога ответа, и тогда нам нужно было успокоить свои сердца и ждать, когда Божья воля откроется нам. Порой Бог проверяет нашу веру, чтобы посмотреть, можем ли мы действительно полагаться на Него. Иногда Бог стремится раскрыть наши внутренние пороки и очистить нашу развращенность. А подчас Богу необходимо мобилизовать или организовать людей, обстоятельства или события для исполнения наших молитв, а это требует времени и определенного процесса. Также бывают случаи, когда Бог видит, что наше нынешнее духовное состояние неудовлетворительно, и мы не можем справиться с чем-либо или достичь чего-то самостоятельно, поэтому Он ждет, пока мы немного духовно вырастем, чтобы затем сделать это для нас… Независимо от того, были ли исполнены наши молитвы Богу или нет, мы должны верить в Бога и в то, что все, что Он делает с нами — благо, что все это благотворно для нашего продвижения по жизни и что Божьи благие намерения проявлены во всем сущем. Поэтому, независимо от того, с какими трудностями мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни или в служении Богу, нам не следует отчаиваться или падать духом. Мы должны, как та ищущая справедливости вдова, обладать постоянством и истинной верой в Бога, часто представать перед Ним в молитве, искать и ждать, пока нам не откроется Его воля. Мы должны верить, что когда настанет Божье время, мы получим просвещение и озарение Святого Духа и увидим могущество, мудрость Бога и Его чудные дела.
Четыре вышеупомянутых элемента молитвы — это путь молитвенной практики христианина, и если мы будем практиковать их каждый день, мы сможем установить нормальные отношения с Богом и понять истину в словах Господа. Состояние наших душ будет улучшаться, и мы будем все меньше сомневаться в нашей вере и в нашей приверженности Богу. И наши молитвы получат одобрение Бога!
Примечание редактора: как молиться, чтобы получить одобрение Бога, это истина, которую мы должны срочно постичь. В этой статье рассказывается о том, как следует молиться христианам, чтобы их слышал Господь: всем сердцем честно молиться Богу, говорить Богу о том, что у нас на сердце, поддерживать позицию сотворенного существа и часто возносить молитвы о том, чтобы свершилась Божья воля. Я верю, что если мы будем применять эти четыре принципа на практике, Бог услышит наши молитвы. Кроме того, хочу порекомендовать вам ознакомиться с «Принципами молитвы Богу», и надеюсь, что нам вместе удастся постичь этот аспект истины.
Текст взят из: Церковь Всемогущего Бога
Вам также может понравиться:
Христианские проповеди читать — если у вас имеются вопросы или трудности в вере нажмите сейчас
Христианские Песни 2020 | Песня молитва «Без истинной молитвы не может быть настоящего служения»
submitted by Angiechen2020 to u/Angiechen2020 [link] [comments]

Виртуальный человек

Version:1.0 StartHTML:0000000168 EndHTML:0000036393 StartFragment:0000000469 EndFragment:0000036376 @page { margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } ВИРТУАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Во второй половине двадцатого века все экономические, социальные процессы были направлены в русло формирования нового психологического массового человеческого типа, виртуального, органично существующего в отрыве от реальности в виртуальной среде массовой информации. Технология изменяла общественную структуру и общественное сознание значительно эффективнее политических средств и социальных реформ, так как в технологическом обществе большая часть общественных отношений происходит через фильтр технических устройств, используемых индивидуально, телефон, телевизор, компьютер, Интернет. Человек свободен в своем выборе, он может ими пользоваться или нет, но без них, сегодня, он не может существовать и должен адаптировать себя ко всем окружающим его машинам. Беспроволочный телеграф, телефон, став общедоступными в начале ХХ-го века, предоставил не только огромное количество контактов между людьми, но и само качество общения стало иным. Богатство, разнообразие и нюансы непосредственного контакта было упрощено до плоского голоса в обрезанной модуляции, и, абонент, как физический объект, превращался в звуковой фантом. Сегодня на это никто не обращает внимания, это стало привычной частью жизни, но произвело шокирующий эффект на широкую публику в 20-ые годы прошлого века, когда телефон в Америке стал широко распространенным. В употребление вошло слово «phony», производное от слова «telephone», его активные формы , «phony up», надуть, и «phony it up», выдать одно за другое, и тогда это воспринималось как подмена, подмена реального человека его звуковой фикцией. После телефона появились кинематограф, телевидение и, наконец, Интернет, создавшие новую культуру жизни, виртуальную культуру, которую, в начале ее появления, называли «phony culture», культура подмены. «Воображение правит миром и управлять человеком можно только благодаря воздействию на его воображение»., говорил Наполеон. Сила человеческого воображения беспредельна, религиозные социальные идеи, овладев воображением масс, изменяли мир в течении столетий. В 19-ом и в первой половине 20-го века мир изменяла политическая и экономическая идеология, о назначении которой испанский философ Ортега-и-Гассет писал в первой половине 20-го века: «Назначение идеологии состоит в том чтобы заменить реальный, нестабильный и иррациональный мир на мир, в котором нет места двусмысленности». В первой половине ХХ-го века идеология была, по преимуществу политической, технические возможности ее распространения были лимитированы, а эффективность ее влияния на сознание также ограниченной, так как она обращалась не к индивидуальному а к массовому сознанию. К концу XX-века американский футуролог Фукуяма провозгласил наступление «Конца Идеологии», но это был не конец идеологии самой по себе, а конец массовой политической и религиозной идеологии, она исчерпала свои возможности. Информационная революция позволила расширить идеологическую обработку на всем поле общественной жизни. Отвечая на всё многообразие интересов, она смогла растворить общие идеологические концепции во множестве информационных продуктов, внешне совершенно нейтральных. Идеология, поэтому, перестала восприниматься как пропаганда, так как ее проводит не государственное Министерство Пропаганды, а «свободные» средства информации, развлечений и культуры. В выработку идеологии необходимой системе, «...вкладываются огромные средства и используются все виды науки и техники. Вся мощь массовой цивилизации мобилизована для создания непроницаемого барьера между нами и реальными фактами жизни»., писал классик американской социологии Даниел Бурстин в 1960-ые годы. Сегодня барьер между реальностью, и, созданной современными средствами информации картиной мира, исчезает, так как факты реальности в них представлены как игровые элементы. В этой игре зрительных и словесных образов всё утрачивает свою стабильность и очевидность главное в ней движение, развитие, постоянное изменение. Став участником игры, потребитель информации и зрелищ перестает воспринимать мир серьезно, в игре критическое отношение невозможно, оно выглядит смешным и наивным. Сменяющиеся цветные картинки на телевизионном или компьютерном экране создают ощущение огромной динамики событий, но цель внешней динамики скрыть узость и статичность содержания. Калейдоскоп массовой культуры примитивен как цитатник Мао, и, также как цитатник Мао, использует набор элементарных истин. Обрушивая на зрителя лавину образов и беспрерывного действия, он блокирует возможность разглядеть те несколько цветных стеклышек из которых калейдоскоп составлен. Назначение этой увлекательной игры не только отвлечь людей от участия в решении фундаментальных для общества проблем, но, нейтрализовав способность отличать реальное и от фантазий, скрыть создателей мира иллюзий. В 70-ые годы прошлого века они еще были видны. В таких фильмах, как The Parallax View, Night Moves, The Conversation, они обозначались как военно-промышленный комплекс. В 90-ые годы, в фантастическом фильме «The Dark City», на вопрос о том «кто виноват», ответ был уже другим , это комплекс индустрии массовой культуры. В фильме, город контролируется инопланетянами, проводящими эксперименты над людьми. Каждую ночь инопланетяне меняют личности своих подопытных, каждую ночь новая личность возникает на месте вчерашней. Меняется внешность людей, меняется вся обстановка вокруг. На самом же деле, реальность остается неизменной, космические пришельцы, создают иллюзорный мир, внутри которого они могут контролировать сознание обитателей города, изменяя лишь их видение мира. Инструментом изменения и манипуляции сознанием является компьютерная система, охватывающая весь город. В сознание каждого, подвергающегося настройке (turning), закладываются компьютерные образы, состоящие из готовых компонентов, фрагментов из фильмов и телевизионных программ. Память каждого индивида конструируется из готовых, фабрично изготовленных, наборов предпочтений, вкусов и темперамента. Никто не помнит кем он был изначально, утратив память, горожане становятся бессильны перед манипуляторами. В другом фантастическом фильме, «Трумэн Шоу», герой живет не зная, что его окружают бесчисленные скрытые видеокамеры, а сам он является невольным участником телевизионной мыльной оперы. В фильме, богатый саберб, в котором живут преуспевающие и счастливые люди, легко узнаваем американским зрителем — это и есть «настоящая Америка», в котором живет процветающий средний класс. Городок, со стороны выглядит вполне реальным, но при ближайшем рассмотрении становится понятным что это декорации телевизионного шоу, образ, какой должна была бы быть вся Америка. Здесь все фальшиво.Дома из фанеры, цветы из бумаги, шерстяные ковры из синтетики, также фальшивы и люди, не проживающие свою уникальную индивидуальную жизнь, а проигрывающие заданные им социальные роли. Друзья Трумэна Бербанка, его родственники, его жена — актеры. Единственный, кто этого не знает, главный герой. В конце фильма он обнаруживает, что им манипулируют, но изменить что-либо вне его сил. Чтобы выжить в этом искусственном мире надо его полностью принять. «Жизнь театр, и люди в нем актеры», говорил Шекспир, но, в его время театр жизни был физически конкретен, актеры достоверны, все роли и тексты распределены, зритель знал свое место в партере и сама линия, отделяющая театр от реальной жизни, осознавалась всеми. В виртуальном театре сегодняшнего дня мир предстает как фантасмагория, в которой нет сценария пьесы, актеры импровизируют в соответствии с моментом, актеры смешиваются с залом, зрители появляются на сцене. В реальном мире человек время от времени чувствует им манипулируют, в виртуальном же, мастерски создается ощущение полной свободы, независимости, так как кукловоды и механики сцены не видны в массовке, где все манипулируют всеми. В фантастическом фильме «Матрица», вышедшим на экраны в 1999 году, показывается будущее современного информационного общества. Матрица это гигантская информационная сеть, в которой суперсовременные технологии создали декорации свободы напоминающие естественные формы жизни. Матрица дает своим обитателям возможность свободно изменять и обустраивать среду обитания, но только внутри правил обозначенных самой системой. Однако, Матрица еще не доведена до совершенства еще есть диссиденты пытающиеся ей противостоять. Морфеус, лидер группы сопротивления, пытается объяснить новичку, Нео, что такое Матрица: «Матрица это пелена перед твоими глазами, которая развернута чтобы скрыть правду, и не дать увидеть истину. Это тюрьма для твоего разума». Тюрьма обычно представляется как физически существующее, замкнутое пространство из которого нет выхода. Матрица это качественно другая тюрьма, тюрьма виртуальная, в ней обитатель чувствует себя свободным, так как в ней нет решеток, клеток, стен. Нечто вроде современных зоопарков, воспроизводящих декорации природы, искусственную, улучшенную среду обитания ничем не напоминающую железные клетки с бетонными полами старых зоопарков. В современном зоопарке нет клеток, животные могут свободно передвигаться, но лишь внутри невидимых границ. Свобода их передвижений иллюзорна, это лишь фантом свободы, декорации свободы, в которых неослабный и полный контроль перестает быть наглядным, видимым. Благоустроенный человеческий зоопарк современного общества создает ту же иллюзию свободы. Матрица это прообраз будущего, в котором манипуляция физической средой обитания сменяется на манипуляцию знаками, символами, кодами фрагментов реальной среды. В игре знаками, образами вещей, людей, явлений, действий, первоисточники всех этих знаков, органическая реальность, исчезает. Отражения, т.е. тени вещей, явлений и действий становятся важнее самой вещи, явления и действия, и, также, как в пьесе Шварца, Тень, отражение человека, его тень, становится хозяином человека. Смена прямого, физически ощутимого контроля на виртуальный, произошла настолько внезапно и незаметно для большинства, декорации выполнены настолько достоверно, что сегодня мало кто способен отличить фальсифицированную свободу от свободы реальной. Как и все другие формы человеческого существования свобода в постиндустриальном обществе виртуальна. Свобода, как и все другие формы человеческого существования условна, условность основное качество отличающее общество от естественной природы. Каждая национальная культура формирует свое, особое видение мира. Специфика американской культуры способность воспринимать фантазию как реальность вырастала из присущего всей американской истории оптимизма, веры в то, что в этой стране любые фантазии можно претворить в жизнь. Первые американские колонисты новый поселок называли городом, новую школу, с двумя-тремя помещениями для учеников академией, колледж университетом, кампания, открывшая несколько магазинов в различных городах страны, называла себя торговой империей. Американский публицист Генри Стил Коммаджер, «Их, (первых колонистов), совершенно не беспокоил разрыв между идеалом и реальностью. В их сознании идеал и был реальностью. Американец чувствовал, что все возможно, что все ему под силу в этом новом, прекрасном мире, и история подтвердила его интуицию». Стефен Беннет, американский писатель конца 19-го века, следующим образом описывает впечатления нового иммигранта из Европы от только что построенного поселка Дикого Запада. Европеец видит несколько десятков хибар, наскоро сколоченных из досок, образующих нечто, что с трудом можно было назвать улицами, стоящими в середине малярийного болота. Его американский проводник с гордостью называл это убожество городом. В глазах европейца, американец был либо сумасшедшим, либо клоуном, но, в представлении его американского проводника, это был великий город, потому что он видел не то, что было перед глазами, а то, что было перед его внутренним зрением, и он называл убогий поселок тем именем, под которым он был занесен на карты, Афины. В Америке множество безликих городков и поселков, носящих названия всех европейских столиц, и у американцев это не вызывает ни смеха, ни иронии, воображение сильнее чувства реальности. «Америка открыла новые возможности восприятия мира, создала новую эру, эру симуляции реальности где подделка превратилась в саму реальность, где воображение и реальность неразличимы». Французский философ Бордияр. Но Америка не была одинока, ту же симуляцию реальности создавали и другие страны. Это общее направление материалистической цивилизации, создающей новый мир в котором иллюзии должны подменить собой реальность. Эта сверхзадача была видна уже в самом начале ее становления. Ее теоретически обосновал еще в 20-ые годы прошлого века Максим Горький, «Действительность вполне реальна, но еще не истинна, она только сырой и грубый материал для создания всечеловеческой истины. ...надо поставить вопрос: во-первых, что такое правда? И, во-вторых, для чего нам нужна правда и какая? .... если к смыслу извлечений из реального добавить, домыслить, по логике гипотезы, получим тот романтизм, который способствует революционному отношению к действительности, отношения, практически изменяющего мир..».. Оруэлл, комментируя в 1968 году свою книгу «1984», «Любую фальшивку можно сделать реальностью если общество изменит само понятие реальности, воспитает новое сознание... Самих понятий правды и истины просто не существует. Правдой является все, что показывается средствами массовой информации (или дезинформации) в данный момент, в следующий момент ее сменит другая правда. Не верьте своим ушам и глазам, верьте только тому, что вы видите и слышите на Телескрине». Сегодняшний Телескрин, телевидение, контролирующее как сознательное, так и бессознательное в человеке, возникло из нежелания общества видеть мир во всей его сложности, в глянцевых картинках легче жить . Америка изначально создавала образцовый мир в разветвленной системе декораций. В физической реальности построить его было невозможно, но он возможен в виде плоских глянцевых картинок, за которыми можно скрыть объем, сложность и противоречивость мира. Рабиндранат Тагор писал об Америке в 1949 году: Они (американцы) боятся реальности жизни, ее счастья и ее трагедий, и создают множество подделок, строят стеклянную стену, которая отделяет их от жизни, но отрицают само ее существование. Они думают, что они свободны, также, как муха, сидящая внутри стеклянной банки. Они боятся остановиться и осмотреться, как алкоголик боится моментов отрезвления». Во времена Рабиндраната Тагора «жизнь за стеклом» воспринималась как особое, специфически американское качество жизни, так как все ее компоненты складывались на основе развития Американской Мечты. Но логика развития материалистической цивилизации превратит жизнь за стеклом телевизионного и компьютерного экрана в единственно возможную форму существования для всего человечества. Огромная информационная Сеть, покрывающая весь мир, превратит человека из винтика экономики в положение компьютерной ячейки, в один из многих миллионов микрочипов, из которых будет состоять разум глобального компьютера, в котором все следят друг за другом и контролируют друг друга. Алексис Токвиль, гениальный провидец, еще в начале 19-го века, видел будущее массовой цивилизации когда писал, «Никто не будет в состоянии подняться выше понимания манипулируемой толпы, включая самих манипуляторов». Токвиль, правда, не мог предвидеть, что технологическая цивилизация, во второй половине XX века, будет способна контролировать не только внешние формы жизни и поведения, но, проникая в глубины человеческого сознательного и бессознательного, создавать человека со стандартным мышлением, стандартным поведением, минимального человека, сведенного до уровня микрочипа мировой информационной сети. Мировая сеть это система кривых зеркал манипулирущая образами, отражениями реального мира. Отражения, т.е. тени вещей, явлений и действий упрощают и замещают собой многослойную противоречивую реальность. В пьесе Шварца, «Тень», отражение человека, его тень, становится хозяином человека.
submitted by pasionari to u/pasionari [link] [comments]

ВИРТУАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК

 ВИРТУАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК 
Во второй половине двадцатого века все экономические, социальные процессы были направлены в русло формирования нового психологического массового человеческого типа, виртуального, органично существующего в отрыве от реальности в виртуальной среде массовой информации. Средства массовой информации позволили создать новые формы отношений, новое мироощущение, новый взгляд на мир и человека в нем. Технология изменяла общественную структуру и общественное сознание значительно эффективнее политических средств и социальных реформ, так как в технологическом обществе большая часть общественных отношений происходит через фильтр технических устройств, используемых индивидуально, телефон, телевизор, компьютер, Интернет. Человек свободен в своем выборе, он может ими пользоваться или нет, но без них, сегодня, он не может существовать и должен адаптировать себя ко всем окружающим его машинам. Беспроволочный телеграф, телефон, став общедоступными в начале ХХ-го века, предоставил не только огромное количество контактов между людьми, но и само качество общения стало иным. Богатство, разнообразие и нюансы непосредственного контакта было упрощено до плоского голоса в обрезанной модуляции, и, абонент, как физический объект, превращался в звуковой фантом. Сегодня на это никто не обращает внимания, это стало привычной частью жизни, но произвело шокирующий эффект на широкую публику в 20-ые годы прошлого века, когда телефон в Америке стал широко распространенным. В употребление вошло слово «phony», производное от слова «telephone», его активные формы , «phony up», надуть, и «phony it up», выдать одно за другое, и тогда это воспринималось как подмена, подмена реального человека его звуковой фикцией. После телефона появились кинематограф, телевидение и, наконец, Интернет, создавшие новую культуру жизни, виртуальную культуру, которую, в начале ее появления, называли «phony culture», культура подмены. «Воображение правит миром и управлять человеком можно только благодаря воздействию на его воображение»., говорил Наполеон. Сила человеческого воображения беспредельна, религиозные социальные идеи, овладев воображением масс, изменяли мир в течении столетий. В 19-ом и в первой половине 20-го века мир изменяла политическая и экономическая идеология, о назначении которой испанский философ Ортега-и-Гассет писал в первой половине 20-го века: «Назначение идеологии состоит в том чтобы заменить реальный, нестабильный и иррациональный мир на мир, в котором нет места двусмысленности». В первой половине ХХ-го века идеология была, по преимуществу политической, технические возможности ее распространения были лимитированы, а эффективность ее влияния на сознание также ограниченной, так как она обращалась не к индивидуальному а к массовому сознанию. К концу XX-века американский футуролог Фукуяма провозгласил наступление «Конца Идеологии», но это был не конец идеологии самой по себе, а конец массовой политической и религиозной идеологии, она исчерпала свои возможности. Информационная революция позволила расширить идеологическую обработку на всем поле общественной жизни. Отвечая на всё многообразие интересов, она смогла растворить общие идеологические концепции во множестве информационных продуктов, внешне совершенно нейтральных. Идеология, поэтому, перестала восприниматься как пропаганда, так как ее проводит не государственное Министерство Пропаганды, а «свободные» средства информации, развлечений и культуры. В выработку идеологии необходимой системе, «...вкладываются огромные средства и используются все виды науки и техники. Вся мощь массовой цивилизации мобилизована для создания непроницаемого барьера между нами и реальными фактами жизни»., писал классик американской социологии Даниел Бурстин в 1960-ые годы. Сегодня барьер между реальностью, и, созданной современными средствами информации картиной мира, исчезает, так как факты реальности в них представлены как игровые элементы. В этой игре зрительных и словесных образов всё утрачивает свою стабильность и очевидность главное в ней движение, развитие, постоянное изменение. Став участником игры, потребитель информации и зрелищ перестает воспринимать мир серьезно, в игре критическое отношение невозможно, оно выглядит смешным и наивным. Сменяющиеся цветные картинки на телевизионном или компьютерном экране создают ощущение огромной динамики событий, но цель внешней динамики скрыть узость и статичность содержания. Калейдоскоп массовой культуры примитивен как цитатник Мао, и, также как цитатник Мао, использует набор элементарных истин. Обрушивая на зрителя лавину образов и беспрерывного действия, он блокирует возможность разглядеть те несколько цветных стеклышек из которых калейдоскоп составлен. Назначение этой увлекательной игры не только отвлечь людей от участия в решении фундаментальных для общества проблем, но, нейтрализовав способность отличать реальное и от фантазий, скрыть создателей мира иллюзий. В 70-ые годы прошлого века они еще были видны. В таких фильмах, как The Parallax View, Night Moves, The Conversation, они обозначались как военно-промышленный комплекс. В 90-ые годы, в фантастическом фильме «The Dark City», на вопрос о том «кто виноват», ответ был уже другим , это комплекс индустрии массовой культуры. В фильме, город контролируется инопланетянами, проводящими эксперименты над людьми. Каждую ночь инопланетяне меняют личности своих подопытных, каждую ночь новая личность возникает на месте вчерашней. Меняется внешность людей, меняется вся обстановка вокруг. На самом же деле, реальность остается неизменной, космические пришельцы, создают иллюзорный мир, внутри которого они могут контролировать сознание обитателей города, изменяя лишь их видение мира. Инструментом изменения и манипуляции сознанием является компьютерная система, охватывающая весь город. В сознание каждого, подвергающегося настройке (turning), закладываются компьютерные образы, состоящие из готовых компонентов, фрагментов из фильмов и телевизионных программ. Память каждого индивида конструируется из готовых, фабрично изготовленных, наборов предпочтений, вкусов и темперамента. Никто не помнит кем он был изначально, утратив память, горожане становятся бессильны перед манипуляторами. В другом фантастическом фильме, «Трумэн Шоу», герой живет не зная, что его окружают бесчисленные скрытые видеокамеры, а сам он является невольным участником телевизионной мыльной оперы. В фильме, богатый саберб, в котором живут преуспевающие и счастливые люди, легко узнаваем американским зрителем — это и есть «настоящая Америка», в котором живет процветающий средний класс. Городок, со стороны выглядит вполне реальным, но при ближайшем рассмотрении становится понятным что это декорации телевизионного шоу, образ, какой должна была бы быть вся Америка. Здесь все фальшиво.Дома из фанеры, цветы из бумаги, шерстяные ковры из синтетики, также фальшивы и люди, не проживающие свою уникальную индивидуальную жизнь, а проигрывающие заданные им социальные роли. Друзья Трумэна Бербанка, его родственники, его жена — актеры. Единственный, кто этого не знает, главный герой. В конце фильма он обнаруживает, что им манипулируют, но изменить что-либо вне его сил. Чтобы выжить в этом искусственном мире надо его полностью принять. «Жизнь театр, и люди в нем актеры», говорил Шекспир, но, в его время театр жизни был физически конкретен, актеры достоверны, все роли и тексты распределены, зритель знал свое место в партере и сама линия, отделяющая театр от реальной жизни, осознавалась всеми. В виртуальном театре сегодняшнего дня мир предстает как фантасмагория, в которой нет сценария пьесы, актеры импровизируют в соответствии с моментом, актеры смешиваются с залом, зрители появляются на сцене. В реальном мире человек время от времени чувствует им манипулируют, в виртуальном же, мастерски создается ощущение полной свободы, независимости, так как кукловоды и механики сцены не видны в массовке, где все манипулируют всеми. В фантастическом фильме «Матрица», вышедшим на экраны в 1999 году, показывается будущее современного информационного общества. Матрица это гигантская информационная сеть, в которой суперсовременные технологии создали декорации свободы напоминающие естественные формы жизни. Матрица дает своим обитателям возможность свободно изменять и обустраивать среду обитания, но только внутри правил обозначенных самой системой. Однако, Матрица еще не доведена до совершенства еще есть диссиденты пытающиеся ей противостоять. Морфеус, лидер группы сопротивления, пытается объяснить новичку, Нео, что такое Матрица: «Матрица это пелена перед твоими глазами, которая развернута чтобы скрыть правду, и не дать увидеть истину. Это тюрьма для твоего разума». Тюрьма обычно представляется как физически существующее, замкнутое пространство из которого нет выхода. Матрица это качественно другая тюрьма, тюрьма виртуальная, в ней обитатель чувствует себя свободным, так как в ней нет решеток, клеток, стен. Нечто вроде современных зоопарков, воспроизводящих декорации природы, искусственную, улучшенную среду обитания ничем не напоминающую железные клетки с бетонными полами старых зоопарков. В современном зоопарке нет клеток, животные могут свободно передвигаться, но лишь внутри невидимых границ. Свобода их передвижений иллюзорна, это лишь фантом свободы, декорации свободы, в которых неослабный и полный контроль перестает быть наглядным, видимым. Благоустроенный человеческий зоопарк современного общества создает ту же иллюзию свободы. Матрица это прообраз будущего, в котором манипуляция физической средой обитания сменяется на манипуляцию знаками, символами, кодами фрагментов реальной среды. В игре знаками, образами вещей, людей, явлений, действий, первоисточники всех этих знаков, органическая реальность, исчезает. Отражения, т.е. тени вещей, явлений и действий становятся важнее самой вещи, явления и действия, и, также, как в пьесе Шварца, Тень, отражение человека, его тень, становится хозяином человека. Смена прямого, физически ощутимого контроля на виртуальный, произошла настолько внезапно и незаметно для большинства, декорации выполнены настолько достоверно, что сегодня мало кто способен отличить фальсифицированную свободу от свободы реальной. Как и все другие формы человеческого существования свобода в постиндустриальном обществе виртуальна. Свобода, как и все другие формы человеческого существования условна, условность основное качество отличающее общество от естественной природы. Каждая национальная культура формирует свое, особое видение мира. Специфика американской культуры способность воспринимать фантазию как реальность вырастала из присущего всей американской истории оптимизма, веры в то, что в этой стране любые фантазии можно претворить в жизнь. Первые американские колонисты новый поселок называли городом, новую школу, с двумя-тремя помещениями для учеников академией, колледж университетом, кампания, открывшая несколько магазинов в различных городах страны, называла себя торговой империей. Американский публицист Генри Стил Коммаджер, «Их, (первых колонистов), совершенно не беспокоил разрыв между идеалом и реальностью. В их сознании идеал и был реальностью. Американец чувствовал, что все возможно, что все ему под силу в этом новом, прекрасном мире, и история подтвердила его интуицию». Стефен Беннет, американский писатель конца 19-го века, следующим образом описывает впечатления нового иммигранта из Европы от только что построенного поселка Дикого Запада. Европеец видит несколько десятков хибар, наскоро сколоченных из досок, образующих нечто, что с трудом можно было назвать улицами, стоящими в середине малярийного болота. Его американский проводник с гордостью называл это убожество городом. В глазах европейца, американец был либо сумасшедшим, либо клоуном, но, в представлении его американского проводника, это был великий город, потому что он видел не то, что было перед глазами, а то, что было перед его внутренним зрением, и он называл убогий поселок тем именем, под которым он был занесен на карты, Афины. В Америке множество безликих городков и поселков, носящих названия всех европейских столиц, и у американцев это не вызывает ни смеха, ни иронии, воображение сильнее чувства реальности. «Америка открыла новые возможности восприятия мира, создала новую эру, эру симуляции реальности где подделка превратилась в саму реальность, где воображение и реальность неразличимы». Французский философ Бордияр. Но Америка не была одинока, ту же симуляцию реальности создавали и другие страны. Это общее направление материалистической цивилизации, создающей новый мир в котором иллюзии должны подменить собой реальность. Эта сверхзадача была видна уже в самом начале ее становления. Ее теоретически обосновал еще в 20-ые годы прошлого века Максим Горький, «Действительность вполне реальна, но еще не истинна, она только сырой и грубый материал для создания всечеловеческой истины. ...надо поставить вопрос: во-первых, что такое правда? И, во-вторых, для чего нам нужна правда и какая? .... если к смыслу извлечений из реального добавить, домыслить, по логике гипотезы, получим тот романтизм, который способствует революционному отношению к действительности, отношения, практически изменяющего мир..».. Оруэлл, комментируя в 1968 году свою книгу «1984», «Любую фальшивку можно сделать реальностью если общество изменит само понятие реальности, воспитает новое сознание... Самих понятий правды и истины просто не существует. Правдой является все, что показывается средствами массовой информации (или дезинформации) в данный момент, в следующий момент ее сменит другая правда. Не верьте своим ушам и глазам, верьте только тому, что вы видите и слышите на Телескрине». Сегодняшний Телескрин, телевидение, контролирующее как сознательное, так и бессознательное в человеке, возникло из нежелания общества видеть мир во всей его сложности, в глянцевых картинках легче жить . Америка изначально создавала образцовый мир в разветвленной системе декораций. В физической реальности построить его было невозможно, но он возможен в виде плоских глянцевых картинок, за которыми можно скрыть объем, сложность и противоречивость мира. Рабиндранат Тагор писал об Америке в 1949 году: Они (американцы) боятся реальности жизни, ее счастья и ее трагедий, и создают множество подделок, строят стеклянную стену, которая отделяет их от жизни, но отрицают само ее существование. Они думают, что они свободны, также, как муха, сидящая внутри стеклянной банки. Они боятся остановиться и осмотреться, как алкоголик боится моментов отрезвления». Во времена Рабиндраната Тагора «жизнь за стеклом» воспринималась как особое, специфически американское качество жизни, так как все ее компоненты складывались на основе развития Американской Мечты. Но логика развития материалистической цивилизации превратит жизнь за стеклом телевизионного и компьютерного экрана в единственно возможную форму существования для всего человечества. Огромная информационная Сеть, покрывающая весь мир, превратит человека из винтика экономики в положение компьютерной ячейки, в один из многих миллионов микрочипов, из которых будет состоять разум глобального компьютера, в котором все следят друг за другом и контролируют друг друга. Алексис Токвиль, гениальный провидец, еще в начале 19-го века, видел будущее массовой цивилизации когда писал, «Никто не будет в состоянии подняться выше понимания манипулируемой толпы, включая самих манипуляторов». Токвиль, правда, не мог предвидеть, что технологическая цивилизация, во второй половине XX века, будет способна контролировать не только внешние формы жизни и поведения, но, проникая в глубины человеческого сознательного и бессознательного, создавать человека со стандартным мышлением, стандартным поведением, минимального человека, сведенного до уровня микрочипа мировой информационной сети. Мировая сеть это система кривых зеркал манипулирущая образами, отражениями реального мира. Отражения, т.е. тени вещей, явлений и действий упрощают и замещают собой многослойную противоречивую реальность. В пьесе Шварца, «Тень», отражение человека, его тень, становится хозяином человека.
submitted by michaelgofman to u/michaelgofman [link] [comments]

ЗАГОВОР НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ДЕНЕГ!!! Исполнение желания Секреты домашней магии. Заговор на деньги. Веник для привлечения и притяжения денег удачи, достатка НЕВЕРОЯТНО ! НО ФАКТ ! РАБОТАЕТ !Ритуал на удачу . Ритуал на богатство . Приворот . Везение Магия рун Легкое привлечение богатства  Артур Эйдл

Рунический став «Богатство» от рунолога Мариканка. Этот очень сильный рунный став на деньги начинает свою работу буквально через пару часов после активации. Она влияет на финансовое благополучия и человеческую энергию. Ее можно использовать как самостоятельный знак, так и как став на деньги. Богатство – это основное толкование знака. Что такое рунический став и как правильно применять их. Помощь рун при получения подарки или денежной прибавки. Отзывы. Цитата сообщения олушта Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество! Став Богатство (Получение денег)-Автор:Мариканка Став Богатство (Получение денег)-Автор:Мариканка Данный Став предназначен для получения ... Рассмотрим самые эффективные и популярные талисманы для привлечения денег. Как сделать амулет для кошелька, для дома, как зарядить и заговорить. Как подобрать амулеты по знаком зодиака

[index] [3664599] [4962081] [4044595] [2232627] [4869186] [1565450] [1861417] [1820999] [4013843] [2497086]

ЗАГОВОР НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ДЕНЕГ!!!

17 вещей приносящие в дом богатство и удачу но эти вещи не выбрасывают так как стоят дорого - Duration: 13:25. vasil100 ... ⚡💥 Рунический став после активизации включается в работу уже через 60 минут, Вы заметите его влияние на ... #на_очень_большие_деньги #как_выиграть_в_лотерею #деньги_в_дом #рунный_став_на_богатство #как ... Заговор на кольцо для удачи и богатства))) Успехов и добра!)) #магия#заговор#богатство#удача#благополучие# ... Заговор поможет привлечь деньги в вашу жизнь а с ними и уверенность в себе ♣♣♣ КОЛЕСО ФОРТУНЫ - СТАВ ...

#